唯美主義的藝術(shù)追求：

　　儒教思想形象地以玉所喻示人的諸多美德，當(dāng)深為文化修養(yǎng)甚深的徽宗所重視，反映到置窯燒制禮器上，徽宗也確實有著如此的心行，其仿三代古銅玉器的初衷，其中不乏追求玉之美德的理想，在其后的藝術(shù)實踐中，也實成為徽宗對制瓷藝術(shù)的一種根本向往；另一方面，在以瓷釉的玉質(zhì)感為保證的前提下，為使作品更臻美好，北宋官窯瓷器也特別注重釉色之美，從梅花冰片釉色的天青、青綠到異峰突起的粉青、炒米黃、油灰和月下白，徽宗在汲取各名窯瓷釉配比及施釉的精華技法和經(jīng)驗之上，心有靈犀，可謂縱 橫開闔，發(fā)揮自如。

　　為了使釉質(zhì)更臻肥厚和溫潤以達(dá)到自然呈色的目的，在嚴(yán)格的工藝要求上，北宋官瓷采取先素?zé)ンw，然后在精細(xì)堅密的胎骨上使用多次施釉的方法完成的。素?zé)黧w的主要益處在于坯體經(jīng)過900℃左右溫度的煅燒，其所含的有機(jī)物質(zhì)（雜質(zhì)）和水分，大部分都揮發(fā)了，部分鹽類在900℃以下也已經(jīng)分解，這樣在釉燒時，便不會有什么有機(jī)物和水分的揮發(fā)，以至于因此導(dǎo)致釉面生成桔釉、針孔、氣泡、溶洞等缺陷而影響瓷器的釉面質(zhì)量，是為提高釉面質(zhì)量的重要措施；其次，素?zé)蟮呐黧w基本已堅硬成陶了，其強度當(dāng)然較泥胎堅硬的多，這對降低和減少施釉時胎體破損，以及創(chuàng)作薄胎作品，都極有益處。同時，由于胎體素?zé)笪拭黠@的提高，其不僅能極大提高施釉的速度，且可讓胎體吸釉均勻，使釉面平滑光潤；再者，坯體素?zé)龈G后，可在施釉之前發(fā)現(xiàn)各方面的質(zhì)量缺陷，得以有機(jī)會將有缺陷的半成品剔除或?qū)χM(jìn)行修補，從而能提高釉燒的成品率；此外，坯體經(jīng)過素?zé)坏梢蕴岣呤┯院脱b匣、裝窯的速度，而且在坯體的搬運和循環(huán)往復(fù)的施釉中，也可以大大提高機(jī)械化程度，節(jié)約人工。而素?zé)螅彼喂俅烧从源螖?shù)均在三遍以上，并且無須象民間窯口那樣，為了商業(yè)利益而去精打細(xì)算的核算成本，因此，北宋官瓷內(nèi)外釉層厚度的總和，往往大于坯體的厚度，其質(zhì)感如同堆脂，純凈瑩澈，撫之如緞似玉，攥之隱隱出油，手感極為細(xì)膩光滑，超越了汝瓷釉水寡薄的制瓷工藝，其瓷釉色彩和色調(diào)也較汝瓷更為豐富；另一方面，北宋官瓷在原材料的選擇上，更是精益求精，除胎料就地取材，多用陳留本地所產(chǎn)含鐵量較高的粘土，入釉的長石乃至瑪瑙等，堪稱盡擇天下良材，所用材料無不是優(yōu)上之優(yōu)的上上之選，這自然也是帝王窯口天時地利以及天生的稟賦。毫無疑問，這等舉國之力且根本不考慮產(chǎn)品利潤的審美創(chuàng)作，其對釉質(zhì)的唯美主義的藝術(shù)追求當(dāng)然無以倫比。終究，藝術(shù)的美，唯在遠(yuǎn)離功利以后才更能綻放出它奇妙的光輝。

　　開封市何氏官瓷藝術(shù)有限公司，1997年成立以來，以傳承，弘揚大宋文化為企業(yè)宗旨，以生產(chǎn)、研究北宋官瓷為主業(yè)，是宋官窯的研發(fā)、交流、仿制基地。