宋代是中國陶瓷業(yè)繁榮鼎盛時期，中國宋代瓷器生產(chǎn)以汝窯、官窯、哥窯、鈞窯、定窯五個窯口的產(chǎn)品比較有名，后人統(tǒng)稱其為“宋代五大名窯”。官瓷在我國陶瓷史上是一個專屬名詞，特指宋代官窯的產(chǎn)品?！∧纤挝娜巳~寘在其《坦齋筆衡》中言“政和間，京師自置窯燒造，名曰官窯”，記載了徽宗自置窯燒造官瓷這一重大的陶瓷歷史事件。因為官瓷的身世特殊、經(jīng)歷曲折，其“前世今生”頗耐尋味。

　　北宋官窯的地位、投入、技術、成果以及它的擁有者，不是一般民窯可比的。北宋官瓷在我國琳瑯滿目的瓷器世界中，可謂獨 具稟賦，充盈著皇 室高 貴典雅的藝術神韻和光彩，稱的上是大師巨匠精湛技藝和宋徽宗杰出藝術才華合璧的典范。官瓷自問世以來，便素有“王 者之瓷”、“社稷神 器”的盛譽。那北宋官瓷的由來你知道嗎？？今天開封市何氏官瓷藝術有限公司的小編就這個問題給你介紹一下，希望可以幫助到你。

　　北宋官窯創(chuàng)建于北宋宣政年間，是宋徽宗引入汝瓷及開封陳留東窯等窯系的制作精華在開封創(chuàng)建的。北宋官窯口是我國陶瓷史上第 一個由朝廷獨資投建的“國有”窯口，官瓷也是第 一個被皇帝個人壟斷的瓷器種類。

　　北宋尚文偃武，到徽宗經(jīng)濟文化空間繁榮，提出以文立國、以禮治國，大力復興禮制。禮制的核心是祭祀，而禮器在祭祀活動中扮演著重要的角色。但自五代以來，喪亂相繼，典章制度多有散佚，加上文物損缺，禮器的使用歷代都損益自便，很不規(guī)范，與古制相行漸遠，給朝廷推行禮制帶來很大困難。正是因為現(xiàn)有的禮器與古制“無一有合”，宋徽宗才痛下決心，決定對禮器“悉從改造”，并親自參與更制。這是宋徽宗設立官窯的主要原因，亦是官瓷承載的歷史使命。

　　宋徽宗創(chuàng)制的北宋官瓷禮器，相比夏商周三代青銅器而言，雖然有所更張，但皆考三代器物遺法，有典有據(jù)，制度精 密，氣象淳古，上合先儒疏義，下逮諸家圖像，既講究“形”，又注重“義”，形義一體正是北宋官瓷的精妙所在。因此，北宋官瓷器是經(jīng)過重新設計和制作的全新禮器，不是三代青銅器的復制和模仿品。

　　宋徽宗因信奉道教而崇尚青瓷，對純色的白瓷不很重視，認為白瓷太刺眼，有鋒芒外露之嫌，且其單一的色調難以抵達豐厚多變的高度。而青瓷溫柔敦厚，委婉含蓄，能窯變出許多深淺不同的青綠釉色，既可體現(xiàn)閑散淡遠的自然美，又符合中國傳統(tǒng)文化中的儒家中庸思想，故深契徽宗之意。

　　開封市何氏官瓷藝術有限公司，1997年成立以來，以傳承，弘揚大宋文化為企業(yè)宗旨，以生產(chǎn)、研究北宋官瓷為主業(yè)，是宋官窯的研發(fā)、交流、仿制基地。公司擁有北宋官窯復燒者——聯(lián)合國教科文組織工藝美術家、中國民間工藝美術大師、河南省工藝美術大師、河南省陶瓷藝術大師、河南省民協(xié)五大名窯研究會會長、非物質文化遺產(chǎn)項目（北宋官瓷燒制技藝）代表性傳承人何浩莊先生；北宋官窯領軍者——河南省工藝美術大師、河南省陶瓷藝術大師，工藝師何世忠先生；北宋官窯創(chuàng)新者——河南省工藝美術大師、河南省民間工藝美術大師胡捷女士；宋瓷文化推廣者——高古瓷鑒定專家、陶瓷藝術品鑒定評估師何天倫先生；等一批致力于陶瓷文化研究的專家學者，為公司發(fā)展奠定了基礎。所以您如果有需要，不妨聯(lián)系我們了解一下，相信一定是個不錯