作為宋代五大名窯之一，北宋官瓷創(chuàng)建于北宋宣政年間，是為宋徽宗因不滿當(dāng)時貢御瓷器釉質(zhì)的寡薄及器型不規(guī)范等缺陷，為燒制出符合國儀之用的莊重禮器，引入汝瓷及開封東窯等窯系的制作精華，并遴選全國制瓷名匠，在當(dāng)時北宋都城開封創(chuàng)制。

　　那徽宗的窯口何以叫北宋官窯呢？？對于這個問題你了解多少？今天開封市何氏官瓷藝術(shù)有限公司的小編就這個問題給你介紹一下，希望可以幫助到你。

　　明代詩人高江村在他的《酬蒼林宋鈞窯歌》一詩中提到官窯時，留下有這樣的詩句：“燒成唯獻(xiàn)至 尊用，鄭重特以官窯名”，老先生對官窯瓷器的義意，把握的十分到位，認(rèn)為官瓷是唯帝王（朝廷）擁有的陶瓷種類。許多研究官窯制度的學(xué)者也認(rèn)為，官瓷在真 正意義上不應(yīng)該是“民代官燒”或“官搭民燒”。特別是作為一代藝術(shù)帝王舉國之力創(chuàng)建的北宋官瓷，出身皇 室，以及其作為國家禮器的創(chuàng)制本懷，作品也只供朝廷專用，歷史上從未見有市場流通的記載，與汝瓷“唯供御揀退，方許出賣”（南宋周輝《清波雜志》）的性質(zhì)有著本質(zhì)的不同。因此，今天我們從北宋官瓷的創(chuàng)制歷史和擁有者的角度上去考量，鑒別真 正的官窯或官瓷，應(yīng)考察其生產(chǎn)關(guān)系是否稟賦“朝廷置場、內(nèi)府制樣、大匠考工、兵士供役”（李民舉《宋官窯論稿》）的標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)，以及燒制作品的使用范圍，這即歷代官瓷研究者們所總結(jié)的“官資、官管、官藝、官用”之八字根本特征。北宋官瓷的創(chuàng)世，在文化傳承、以及追求徽宗超乎象外的美學(xué)精神之上，具歷史意義的是，朝廷自置官窯燒造瓷器，不僅徹 底改變了以往由各窯口燒制貢御瓷器乃至包括朝廷在民間窯口搭燒或監(jiān)燒自己所需瓷器的歷史，其純正的國有資產(chǎn)，也為中國官府（國有）手工業(yè)開創(chuàng)了一個嶄新的陶瓷官窯制度，并成為后世陶瓷官窯制度的典范和濫觴。

　　南宋文人葉寘在其《坦齋筆衡》中言：“政和間，京師自置窯燒造，名曰官窯”，記載了徽宗自置窯燒造官瓷這一重大的陶瓷歷史事件。值得說明的是，北宋官瓷雖與當(dāng)時諸窯同地而立，但誕生于藝術(shù)帝王徽宗之手的北宋官窯，源于它非凡的地位,它舉國之力的投入,以及它納天下巧工的燒制技藝和它深蘊(yùn)著徽宗個人藝術(shù)才華的追求，乃至它高居廟堂的擁有者，其鶴立雞群是不爭的事實(shí)！從中國陶瓷史的意義上言，北宋官瓷不僅是我國陶瓷史上第 一個由朝廷獨(dú)資投建的“國有”窯口，也是第 一個被皇帝個人壟斷的瓷器種類，在很大意義上象征著皇權(quán)以及朝廷的尊貴和尊嚴(yán)；從陶瓷藝術(shù)角度而言，北宋官瓷珍 稀的作品，稱得上是大師巨匠精湛技藝和徽宗個人杰出的藝術(shù)才華雙劍合璧的典范，凝聚著深刻的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，北宋官瓷自問世以來，便因其特殊的歷史地位和徽宗對中國陶瓷藝術(shù)盡善盡美的追求而孤標(biāo)傲世，光照天下，素有“王 者之瓷，社稷神 器”的盛譽(yù)。

　　至于北宋官瓷的法脈傳承，與其說是引入汝瓷的制作精華，其實(shí)還不如說是對開封東窯燒制技藝的直接汲取更為準(zhǔn)確。前文已述，古人說陶，尤重釉色，官窯的釉色與內(nèi)窯、哥窯、東窯、湘窯等同為一系，青釉近淡墨色，也即釉色較重，與柴窯、汝窯近淺藍(lán)色（也即天青色）的青釉，有相當(dāng)?shù)膮^(qū)別，故北宋官瓷與汝瓷之間的聯(lián)系，應(yīng)該遠(yuǎn)不如同為一系的東窯更為直接；再者，正如《辭源》所言，北宋官窯取土自汴東、陽翟，與東窯用料為同一產(chǎn)地，胎料的配制不會與東窯有太大的差別，必對東窯有相當(dāng)?shù)慕梃b和汲取。更為重要的是，見于“紫口鐵足”陶瓷藝術(shù)特征之記載的，北宋官瓷問世之前，在中國陶瓷史上，也唯開封東窯一家，況且東窯本就在北宋官窯左近，觸手可及，其和徽宗北宋官瓷傳承之法緣以及對北宋官瓷的影響，實(shí)在情理之中，不應(yīng)有什么異議。

　　從燒制技藝上來看，東窯和北宋官瓷突破汝瓷單一青色的“紫口鐵足”的典型藝術(shù)特征，首先源于二者所用瓷土富有很高的含鐵量，使得胎體顏色泛黑紫，這也是汝瓷低鐵高鋁的胎骨所無法求得的。汝瓷胎體正因?yàn)楹F量較低，故而才多粉白、灰白和潔白，胎色至多也不過灰中泛黃，即業(yè)內(nèi)人士所稱的“香灰黃”，與東窯及北宋官瓷胎體鐵褐色的厚重感，不可同日而語。在燒成方面，如后來的哥瓷一樣，東窯和北宋官瓷順應(yīng)胎體高含鐵量的配制，為強(qiáng)化瓷釉的窯變，使之更增自然色彩的變化，器物口部施釉較薄，微顯胎骨，器足底部露胎無釉，并采用與汝瓷支釘架燒和支燒不同的墊子墊燒等多樣裝窯燒制方法，使作品經(jīng)烈火燒制，器之口沿部位因瓷釉微微垂流，在薄釉下微露紫黑色，便是“紫口”；另一方面，東窯和北宋官瓷的成瓷溫度比汝瓷高百數(shù)十度，基于胎體使用的粘土材料與汝瓷的不同，為滿足作品的燒結(jié)溫度，防瓷釉粘墊子，東窯與北宋官窯器物足底不施釉，多采用裸足墊燒的工藝，因而胎體的氧化鐵成分在高溫還原氣氛燒制下，呈鐵黑色或黑紅色等，此即為“鐵足”。這一相對汝瓷富詩意的“紫口鐵足”的變化，在區(qū)別汝瓷滿釉支燒、釉色素面無變化的同時，也使得器物愈顯古樸莊重，便成了東窯及北宋官瓷作品典型的特征之一。

　　開封市何氏官瓷藝術(shù)有限公司，1997年成立以來，以傳承，弘揚(yáng)大宋文化為企業(yè)宗旨，以生產(chǎn)、研究北宋官瓷為主業(yè)，是宋官窯的研發(fā)、交流、仿制基地。公司擁有北宋官窯復(fù)燒者——聯(lián)合國教科文組織工藝美術(shù)家、中國民間工藝美術(shù)大師、河南省工藝美術(shù)大師、河南省陶瓷藝術(shù)大師、河南省民協(xié)五大名窯研究會會長、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（北宋官瓷燒制技藝）代表性傳承人何浩莊先生；北宋官窯領(lǐng)軍者——河南省工藝美術(shù)大師、河南省陶瓷藝術(shù)大師，工藝師何世忠先生；北宋官窯創(chuàng)新者——河南省工藝美術(shù)大師、河南省民間工藝美術(shù)大師胡捷女士；宋瓷文化推廣者——高古瓷鑒定專家、陶瓷藝術(shù)品鑒定評估師何天倫先生；等一批致力于陶瓷文化研究的專家學(xué)者，為公司發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以您如果有需要，不妨聯(lián)系我們了解一下，相信一定是個不錯選擇。